Fwd: हुजूर! यह विकास का मतलब क्या होता है?

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From: reyaz-ul-haque <beingred@gmail.com>
Date: 2010/8/4
Subject: हुजूर! यह विकास का मतलब क्या होता है?
To: abhinav.upadhyaya@gmail.com


भारत समेत तीसरी दुनिया के अर्धउपनिवेशों के लिए विकास का क्या मतलब है? सिर्फ यह कि वे अपने संसाधनों और सस्ते श्रम को विकसित साम्राज्यवादी देशों के बहुराष्ट्रीय निगमों के मुनाफे और अपार लालच के लिए उन्हें सौंप दें. और इन कथित विकासशील देशों में लोकतंत्र का क्या मतलब है?  यह कि अपने संसाधनों की लूट का विरोध कर रही अपनी जनता को संसद में बनाए कानूनों के जरिए बंदूक और सेना के बल पर चुप रखना या कुचल देना. पश्चिम बंगाल से लेकर उड़ीसा, झारखंड और बस्तर तक यही चल रहा है. पूरे भारत में और पूरी दुनिया में विकास और लोकतंत्र के नाम पर पर जो हो रहा है उसके निहितार्थ क्या हैं? इससे किनको फायदा हो रहा है? जाने-माने नृतत्वशास्त्री फेलिक्स पैडेल और समरेंद्र दास की यह शोधपरक रिपोर्ट हमें इसका ब्योरा देती है. इसे हम पानोस दक्षिण एशिया की पुस्तक बुलडोजर और महुआ के फूल  से साभार पेश कर रहे हैं.
फ़ेलिक्स पैडेल और समरेन्द्र दास:  उड़ीसा में अल्युमिनियम की तलाश का नतीजा सांस्कृतिक जनसंहार के रूप में सामने आया है. विस्थापन ने जहाँ एक ओर आदिवासी समाज की संरचना की रीढ़ तोड़ दी है वहीं कारखानों से फैलते प्रदूषण ने इलाके से खेती की सम्भावना समाप्त करके यहाँ के बाशिन्दों से उनकी जीविका का सबसे अहम स्रोत छीन लिया है। चूंकि अल्युमिनियम उत्पादन को आगे बढ़ाने में हथियारों के उद्योग का वरदहस्त है, इसलिए स्थानीय लोगों की ओर कोई ध्यान भी नहीं देता और यह कहीं ज्य़ादा आपराधिक है।

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Nothing is stable, except instability
Nothing is immovable, except movement. [ Engels, 1853 ]

हुजूर! यह विकास का मतलब क्या होता है?

Posted by Reyaz-ul-haque on 8/04/2010 03:32:00 PM

भारत समेत तीसरी दुनिया के अर्धउपनिवेशों के लिए विकास का क्या मतलब है? सिर्फ यह कि वे अपने संसाधनों और सस्ते श्रम को विकसित साम्राज्यवादी देशों के बहुराष्ट्रीय निगमों के मुनाफे और अपार लालच के लिए उन्हें सौंप दें. और इन कथित विकासशील देशों में लोकतंत्र का क्या मतलब है?  यह कि अपने संसाधनों की लूट का विरोध कर रही अपनी जनता को संसद में बनाए कानूनों के जरिए बंदूक और सेना के बल पर चुप रखना या कुचल देना. पश्चिम बंगाल से लेकर उड़ीसा, झारखंड और बस्तर तक यही चल रहा है. पूरे भारत में और पूरी दुनिया में विकास और लोकतंत्र के नाम पर पर जो हो रहा है उसके निहितार्थ क्या हैं? इससे किनको फायदा हो रहा है? जाने-माने नृतत्वशास्त्री फेलिक्स पैडेल और समरेंद्र दास की यह शोधपरक रिपोर्ट हमें इसका ब्योरा देती है. इसे हम पानोस दक्षिण एशिया की पुस्तक बुलडोजर और महुआ के फूल  से साभार पेश कर रहे हैं. एक विनम्र सूचना यह भी कि पुस्तक में प्रकाशित मूल अनुवाद की कुछ गलतियों को हमने सुधारने की कोशिश की है. इस आलेख को फुरसत से पढ़ने के लिए इसका पीडीएफ वर्जन भी हाशिया से डाउनलोड कर सकते हैं. इस पुस्तक से हम और भी आलेख आगे यहां पेश करेंगे. आपकी टिप्पणियों का इंतजार रहेगा.

फ़ेलिक्स पैडेल और समरेन्द्र दास      

उड़ीसा में अल्युमिनियम की तलाश का नतीजा सांस्कृतिक जनसंहार के रूप में सामने आया है. विस्थापन ने जहाँ एक ओर आदिवासी समाज की संरचना की रीढ़ तोड़ दी है वहीं कारखानों से फैलते प्रदूषण ने इलाके से खेती की सम्भावना समाप्त करके यहाँ के बाशिन्दों से उनकी जीविका का सबसे अहम स्रोत छीन लिया है। चूंकि अल्युमिनियम उत्पादन को आगे बढ़ाने में हथियारों के उद्योग का वरदहस्त है, इसलिए स्थानीय लोगों की ओर कोई ध्यान भी नहीं देता और यह कहीं ज्य़ादा आपराधिक है।

औद्योगीकरण की एक नई आंधी, जिसे विकास, उन्नति और गरीबी निवारण की आड़ में थोपने की कोशिश हो रही है, से उड़ीसा और उसके पड़ोसी राज्यों के सैकड़ों गाँवों के विस्थापन का खतरा पैदा हो गया है. खनन, धातु शोधन, बांध और ऊर्जा संयत्र के लिए आदर्श जगहों के रूप में चिह्नित ये सारे इलाके आदिवासियों के रिहायशी स्थल हैं, जिनके नुकसान को विकास की अंधी दौड़ में एक एसी चीज के रूप में देखा जा रहा है जिससे बचा नहीं जा सकता.
पिछले 60 वर्षों में भारत में औद्योगीकरण की वजह से कोई 6 करोड़ लोग पहले से ही विस्थापित हो चुके हैं। इनमें से कोई 20 लाख वंचित लोग उड़ीसा में रहते हैं और चौंकाने वाली बात यह है कि इनमें से 75 प्रतिशत लोग आदिवासी या दलित हैं।[i] इनमें से कुछ ही लोगों को समुचित मुआवजा मिला और अधिकांश लोगों के जीवन स्तर में किसी तरह का कोई सुधार नहीं हुआ, हालांकि बड़ी बेशर्मी से कहा यही जाता है कि विकास की शुरुआत विस्थापन से होती है। विस्थापितों के अनुसार सच यह है कि परियोजनाओं के उल्टे नतीजे निकले हैं. ग़रीबी की जिन हदों तक ये लोग पहुँच गये हैं वे उतनी ही तकलीफ़देह हैं जितनी उनकी सांस्कृतिक मान्यताओं और परम्पराओं के टूटने की कसक। यह कसक निश्चित रूप से उस ज़मीन के साथ रिश्ता बिगड़ने से पैदा होती है जिसे कभी उन्होंने खुद या उनके पुरखों ने जोता था।

इस प्रक्रिया को किस प्रकार समझा जा सकता है? हममें से हर किसी को एक न एक क्षेत्र में विशिष्टता हासिल है मगर जो कुछ घटित हो रहा है उसे समझने के लिए हमें बहुआयामी माध्यम अपनाना पड़ेगा। मानव ज्ञान के अनुसार किसी भी चीज़ की समझदारी विकसित करने के लिए हमें सम्बद्ध व्यक्तियों के अभिमत को उन्हीं के शब्दों में सुन कर समझने का प्रयास करना होगा। मगर हममें से कम ही लोग ऐसे हैं जो यह सुनना चाहते हैं कि आदिवासी लोग कह क्या रहे हैं। हम लोग जानते हैं कि हज़ारों आदिवासियों को पूरे भारत में सभा-सम्मेलनों में ले जाने के लिए घुमाया जाता है मगर रोड शो में उन्हें दर-किनार कर दिया जाता है। शायद ही उनसे कभी कहा जाता हो कि वे अपनी बात सबके सामने रखें, पूरी मीटिंग में वे अपने चेहरे पर एक गौरवशाली चुप्पी लेकर बैठे रहते हैं और फिर अपने गाँव वापस चले जाते हैं। उन्हें उन लोगों की नासमझी सालती है जो यह दावा करते हैं कि वे उनकी मदद करेंगे।

सांस्कृतिक जनसंहार
भारत की मौजूदा औद्योगीकरण की प्रक्रिया उसकी विकास दर को तो बढ़ा सकती है मगर इसका आदिवासियों पर प्रभाव किसी सांस्कृतिक जनसंहार से कम नहीं है। आदिवासी संस्कृति उनकी सामाजिक संस्थाओं द्वारा कायम सम्बन्धों के आधार पर जीवन्त बनी रहती है और विस्थापन इसी पारस्परिक बंधन के चिथड़े उड़ा देता है।
खेती की परम्परा और उसके साथ जुड़ी हुई आर्थिक व्यवस्था तब बिखर जाती है जब लोग ज़मीन से कट जाते हैं और फिर कभी किसानों की तरह काम नहीं कर सकते। नाते-रिश्तों में दरार पड़ जाती है क्योंकि पारम्परिक रूप से सामाजिक रिश्ते गाँवों की संरचना और दूसरे गाँवों में रह रहे अपने आत्मीय स्वजनों से पारस्परिक दूरी पर निर्भर करते हैं। इलाके में किसी भी खनन कम्पनी का प्रवेश निर्विवाद रूप से लोगों को उसके पक्ष या विपक्ष में बाँट देता है। किसी भी इलाके में अगर किसी परियोजना की वजह से विस्थापन होता है तो वहाँ ऐसे लोगों के बीच जो मुआवजे की रकम स्वीकार कर लेते हैं और अपना घर-बार छोड़ कर ले जाते हैं और वे लोग जो इस योजना का विरोध करते हैं, हमेशा एक तनाव बना रहता है।
धार्मिक व्यवस्था दरक जाती है क्योंकि गाँव के पवित्र पूजा स्थल हटा दिये जाते हैं और वे पहाड़ जिन्हें लोग सम्मान से देखते थे, उनकी खुदाई हो जाती है। लांजीगढ़ रिफाइनरी के निर्माण का रास्ता आसान करने के लिए किनारी गाँव के बाशिन्दों को वेदान्तानगर ले जाया गया। उनमें से एक महिला ने गाँव में बुलडोज़र चलते देखा, जिसने गाँव के सामूहिक पृथ्वी मन्दिर को सपाट कर दिया। उसने इस ज़बरन विस्थापन की घटना के कुछ दिन बाद हम लोगों को बताया कि, 'हमारे देवता तक नष्ट हो गये।' उसके लिए उसके पास ज़मीन न होने का मतलब था कि वह अब अपने लिए कभी भी अन्न का उत्पादन नहीं कर पायेगी। पारम्परिक जीवन शैली की सारी मान्यताएं जिनसे लोग ऊर्जा पाते थे वे सब ध्वस्त हो गईं।
स्थानीय तौर पर उपलब्ध सामग्रियों की संस्कृति, जिसके पास जो है उसका सबसे बेहतर इस्तेमाल कर लेना, वह भी उसी समय ध्वंस हो गई जब स्थानीय मिट्‌टी और लकड़ी के बने घरों को गिरा कर उनकी जगह कंक्रीट के घर बना दिये गये। लेकिन सबसे बड़ी बात हुई समाज व्यवस्था में आमूलचूल परिवर्तन। कल तक जहाँ लोग अपने क्षेत्र और अपने संसाधनों के मालिक थे वही आज अपने आप को शक्ति और क्षमता के एक ज़बर्दस्त सीढ़ीनुमा प्रशासन तंत्र की सबसे निचली पायदान पर फेंका हुआ पाते हैं।
इस पूरे काले कारनामे में भ्रष्टाचार की अपनी भूमिका है जिसकी वजह से पूरा का पूरा गाँव परियोजनाओं के हवाले हो जाता है और भले ही यह सब टेबुल के नीचे होता हो मगर इसका समाज पर एक बहुत ही नकारात्मक प्रभाव जरूर पड़ता है। इससे लोगों का ध्रुवीकरण होता है, संपत्तिशाली वर्ग की सम्पत्ति उत्तरोत्तर बढ़ती है और उनके 'भोग-विलास' के क्रम में पहले से कहीं ज्य़ादा बदतरी और बेशर्मी देखने को मिलती है। फरवरी 21, 2007 के उड़िया समाचार पत्र 'सम्बाद' के मुख पृष्ठ पर तालचर के निकट की एक कोयला खदान के एक नये स्कैण्डल की खबर छपी। इस रिपोर्ट में कहा गया था कि टंगरापड़ा, नियमगिरी और खण्डधरा खनन लीज़ों के मामले के न सुलझने के बावजूद एक अकेली खदान की लीज़ हासिल करने के लिए 200 करोड़ रुपयों (लगभग 45 मिलियन डॉलर) की घूस दी गई है। टंगरापड़ा खदान जाजपुर जिले में क्रोमाइट डिपॉज़िट की खान है जिसकी लीज़ जिन्दल स्ट्रिप्स को दी गई थी। लेकिन उड़ीसा उच्च न्यायालय ने इस अनुबन्ध की यह कर आलोचना की थी कि अगर योजना के अनुसार खदान का काम आगे बढ़ाया गया तो राज्य को 450 करोड़ डॉलर का नुकसान होगा।[ii] नियमगिरी उड़ीसा का सबसे अधिक विवादास्पद बॉक्साइट भंडार है जिसका विस्तार कालाहाण्डी और रायगड़ा जिलों तक फैला हुआ है जबकि खण्डधरा क्योंझर जिले का एक जंगल है जिसके पहाड़ों में प्रचुर मात्रा में लौह अयस्क उपलब्ध है।

यह सम्पत्ति किसकी है?
उड़ीसा के समृद्ध संसाधनों से बहुत से विवादों का जन्म होता है, इसमें 'विकास' के हामी काफी बड़े हिस्सेपर हाथ साफ़ कर देते हैं जबकि इस इलाके में लम्बे समय से रहने वाले आदिवासी वंचित रह जाते हैं। उदाहरण के लिए भारत की सबसे बड़ी बॉक्साइट खदान पंचपाट माली में है जो नाल्को के अधीन है। यहाँ देश की 7 चालू रिफाइनरियों में से दो मौजूद हैं, पहली नाल्को की दामनजुड़ी में और दूसरी हाल में पूरी की गई वेदान्त की लान्जीगढ़ में। इसके साथ देश के 6 स्मेल्टरों में से 2 स्मेल्टर, एक नाल्को का अनगुल में और दूसरा इन्डल का हीराकुड में, यहीं चालू हैं। बहुत सी नई परियोजनाएँ भी आने वाली हैं जैसे उत्कल की एक रिफाइनरी का काम काशीपुर में चल रहा है। कुछ दूसरे स्मेल्टर्स की भी योजना है जिसमें से वेदान्त का एक कारखाना झारसुगुड़ा जिले में निर्माणाधीन है और दूसरा सम्बलपुर जिले में हिन्डाल्को के अधीन योजना के अन्तिम दौर में है।
यहाँ यह याद दिलाना जरूरी है कि अंग्रेज़ भूगर्भ वैज्ञानिकों ने मूलतः इस पूरी योजना की रूपरेखा 1920 के दशक में तैयार की थी जिसमें फ़ैक्ट्रियों की ऊर्जा की जरूरतों को पूरा करने के लिए बांधों का निर्माण, रेलों का नेटवर्क और बन्दरगाहों की व्यवस्था थी। उनके अनुसार उड़ीसा के पहाड़ों में पाया जाने वाला बॉक्साइट 'इतना अच्छा है कि अगर यह अधिक मात्रा में मौजूद हो तो यह इलाका (रायपुर-वैजाग) रेलवे लाइन के निर्माण के बाद बहुत महत्वपूर्ण हो जायेगा... इसकी महत्ता इसलिए और भी बढ़ जाती है क्योंकि यहीं दक्षिण-पश्चिम दिशा में मद्रास क्षेत्र (जयपुर रियासत) में जल-विद्युत पैदा करने की बहुत सी जगहें हैं और विशाखापत्तनम के पास में एक बन्दरगाह का निर्माण किया जानेवालाहै।'[iii] इसके अलावा टीएल वाकर नाम का एक भूगर्भशास्त्रा था जिसने उड़ीसा के बॉक्साइट से ढके पहाड़ों के इन खनिजों को यहाँ की कन्ध जनजाति के नाम के आधार पर खोण्डालाइट नाम दिया था। यह आदिवासी इन पहाड़ों के चारों ओर निवास करते हैं और इन पहाड़ों को बहुत पवित्र स्थान मानते हैं।[iv]
उड़ीसा की बहुचर्चित खनिज सम्पदा को अर्थशास्त्री एक अनछुआ संसाधन मानते हैं लेकिन यहाँ के आदिवासी इन खनिज-समृद्ध पहाड़ों को अपनी ज़मीन की उर्वरता का स्रोत
मानते हैं। अगर पेड़ काट दिये जायें और पहाड़ों का खनन कर लिया जाये तो उड़ीसा का एक बहुत बड़ा क्षेत्र सूख जायेगा और तेजी से उसकी उर्वरता नष्ट हो जायेगी- यह चीज़ पंचपाट माली और दामनजुड़ी वाले इलाके में तो अभी से साफ़ दिखाई पड़ रही है।
काशीपुर आन्दोलन के एक कन्ध नेता भगवान मांझी उत्कल अल्युमिना परियोजना के बारे में इसी तरह की बात बताते हैं। आन्दोलन की वजह से बारह वर्षों तक परियोजना का काम रुका रहा लेकिन उत्कल ने 2006 में फिर इस रिफाइनरी पर काम शुरू किया। भगवान मांझी के गाँव कुचेईपदर के आसपास की कई वर्ग किलोमीटर ज़मीन अब नंगी हो गई है। पहाड़ों को नोच कर मशीनें उन्हें सपाट करने पर लगी हैं। रिफाइनरी साइट के पास के दो गाँवों रामीबेड़ा और केन्दूखुन्टी का अब कोई वजूद नहीं बचा है। इन गाँवों के बाशिन्दों को कार्यस्थल के पास की एक कॉलोनी में रख दिया गया है और उनकी हैसियत बंधुआ मजदूरों के एक समूह से अधिक कुछ नहीं है।
रामीबेड़ा के सबसे मातबर नेता और सबसे बड़े भूमिधर मंगता मांझी की मौत 1998 में पुलिस उत्पीड़न के कारण हो गई। बताते हैं कि पुलिस वाले उत्कल कम्पनी की गाड़ी में रात में आये और अपनी मिर्च की फ़सल की रखवाली कर रहे मांझी को मचान से उतार कर बन्दूक के कुन्दों से मारा और केन्दूखुन्टी के दो अन्य दलितों के साथ बांध कर ले गये। उन्हें कई हफ्तों तक पुलिस हिरासत में रखा। जब उनको रिहा किया गया तब पुलिस की मार-पीट से उनका चेहरा विकृत हो चुका था और कुछ दिनों बाद ही उनकी मृत्यु हो गई।[v]
अभी उत्कल की योजना है कि स्थानीय पहाड़ बापला माली से 19.5 करोड़ टन बॉक्साइट का खनन किया जाये। इन पहाड़ों को आसपास के बड़े क्षेत्रों में फैली तीन जनजातियों के लोग बड़ा पवित्र मानते हैं। इस बीच उत्कल का मानना है कि आने वाले 30 वर्षों के भीतर यह स्रोत समाप्त हो जायेगा। इस तरह से उनके काम की वजह से यह गैर-नवीकरणीय संसाधन हमेशा के लिए ख़त्म हो जायेगा। सिर्फ़ इतना ही नहीं होगा बल्कि बापला माली की बहुत सी सदानीरा जल-धाराओं पर भी उसका बुरा असर पड़ेगा।[vi]
पुलिस के लगातार हमलों के खि़ालापफ़ कुचेईपदर गाँव के निवासियों ने कुछ वर्षों के लिए गाँव में पुलिस के घुसने पर पाबन्दी लगा दी थी। ऐसी ही झड़पों में एक बार भगवान मांझी ने एक वरिष्ठ अधिकारी से बात की। वह बताते थे, ''मैंने एसपी से पूछा कि 'हुजूर! यह विकास का मतलब क्या होता है? क्या आप लोगों को उजाड़ देने को ही
विकास मानते हैं? जिन लोगों के लिए विकास किया जाता है, उसका फ़ायदा उन्हें मिलना चाहिए। इसके बाद यह फ़ायदा आने वाली पीढ़ियों को मिलना चाहिए। इस तरह से विकास होना चाहिए। यह सिर्फ कुछ अधिकारियों के लोभ को शान्त करने के लिए नहीं होना चाहिए।' लाखों साल पुराने इन पहाड़ों को नष्ट करना विकास नहीं हो सकता। अगर सरकार ने यह फैसला कर लिया है कि उसे अल्युमिना चाहिए और इसके लिए उसे बॉक्साइट की जरूरत है तो फिर उसे हमें पुनर्स्थापना के लिए ज़मीन देनी चाहिए। आदिवासी होने के नाते हम लोग किसान हैं। हम ज़मीन के बिना नहीं रह सकते।''[vii]
अब यह तो साफ़ है कि अल्युमिनियम हासिल करने की ललक में दो तरह से सांस्कृतिक जनसंहार की मार पड़ती है। एक तो विस्थापन आदिवासियों के सामाजिक ढांचे को सीधे तौर पर बरबाद कर देता है और दूसरे कारखाने ख़ुद पर्यावरण को इस कदर तबाह करेंगे कि जल्दी ही पश्चिमी उड़ीसा का एक बड़ा क्षेत्रा सूख कर खेती लायक नहीं बचेगा। बॉक्साइट के खनन से पहाड़ों की जल-धारण क्षमता समाप्त हो जाती है जिसके फलस्वरूप पानी के स्रोत सूख जाते हैं। वैसे भी कारखानों में पानी की बहुत ज्य़ादा खपत होती है और उनसे पर्यावरण का भी प्रदूषण फैलताहै। जंगलों की सफाई और कारखानों से निकलने वाला धुआं दोनों मिल कर बारिश की मात्रा को बेतरह घटा देते हैं। इस बात को न केवल आदिवासी अच्छी तरह जानते हैं, बल्कि वैज्ञानिक भी मानते हैं।
अल्युमिनियम के अत्यधिक उत्पादन की वज़ह से अमूमन सांस्कृतिक जनसंहार का जन्म होता है। यह क्षेत्र 'संसाधनों से अभिशप्त है' और ऐसे क्षेत्र हर प्रकार की आर्थिक
चालबाज़ी और हर सम्भव तरीके से शोषण के शिकार बनते हैं। अल्युमिनियम उद्योग ने शुरू से ही बहुत से देशों की आर्थिक और राजनैतिक स्वतंत्रता की जड़ें खोद डाली हैं। अब 'संसाधन अभिशाप' की परतें उड़ीसा में खुलने लगी हैं जहाँ मूल्यों का पतन हुआ है और रिश्वतखोरी जगजाहिर हो रही है। सांस्कृतिक जनसंहार का जन्म अल्युमिनियम और हथियारों के उद्योगों के आपसी रिश्तों से भी होता है। इसके युद्ध से सम्बन्ध की कोई सीधी जानकारी नहीं मिलती मगर अल्युमिनियम की गिनती उन चार प्रमुख धातुओं में होती है जिन्हें 'सामरिक महत्व' का माना जाता है क्योंकि हथियारों के निर्माण में इनका महत्वपूर्ण उपयोग होता है। यही वज़ह है कि न्यूक्लियर वैज्ञानिक अब्दुल कलाम ने, जो इस लेख लिखे जाने के समय भारत के राष्ट्रपति थे, अपनी पुस्तक 'इण्डिया 2020' में अल्युमिनियम की महत्ता समझाने और भारत के 2020 तक विकसित देशों की कतार में खड़ा होने की अपनी कल्पना में इसकी भूमिका पर कई पन्ने लिखे हैं।[viii] इन दोनों ही बिन्दुओं पर इस लेख में आगे विस्तार से चर्चा है।

प्रतिरोध और पुनर्वास
अब यह कहा जा सकता है कि 2 जनवरी 2006 वह तारीख है जिस दिन विस्थापन के विरुद्ध आदिवासी प्रतिरोध मजबूत हुआ। यही वह दिन था जब कलिंगनगर हत्याकाण्ड में पुलिस के हाथों 12 आदिवासी मारे गये थे जब वे अपनी ज़मीन पर टाटा स्टील के कारखाने के निर्माण का विरोध कर रहे थे। विस्थापन विरोधी मंच ने तभी से कलिंगनगर में विशाल नाकेबन्दी कर रखी है।
छत्तीसगढ़ के दन्तेवाड़ा जिले में टाटा स्टील के एक दूसरे कारखाने के निर्माण को भी इसी तरह के आदिवासी प्रतिरोध का सामना करना पड़ रहा है क्योंकि आदिवासियों का कहना है कि उनकी 'रज़ामन्दी' पूर्णतः स्वेच्छा से नहीं दी गई थी. उनका प्रतिरोध एक प्रायोजित गृह-युद्ध कीम पृष्ठ-भूमि में शुरू हुआ जब मध्य मार्च 2005 में सरकार समर्थित सलवा जुड़ुम (शांतिमार्च) कार्यक्रम हाथ में लिया गया। इस युद्ध का लक्ष्य केवल माओवादियों को ही समाप्त करना नहीं था वरन औद्योगीकरण की उन योजनाओं को भी पूरा करना था जिनका आदिवासी समाज लम्बे अरसे से विरोध कर रहा था। इसकी वजह से दन्तेवाड़ा जिले में 80,000 आदिवासियों का विस्थापन हुआ जिसमें भय और आतंक का माहौल बना कर मानवीय अधिकारों का ऐसा जघन्य हनन हुआ जो किसी भी कल्पना से परे है।[ix] पश्चिम बंगाल में जहाँ भूमि अधिग्रहण के बाद भयंकर रक्तपात हुआ तब उच्च न्यायालय ने गैर-कानूनी ढंग से टाटा द्वारा सिंगूर में तथाकथित भूमि अधिग्रहण के खिलाफ़ बहुत कड़ा फैसला सुनाया था।
भारत में अब राष्ट्रीय स्तर पर एक उदार नई पुनर्वास और पुनर्स्थापन नीति की बात चल रही है लेकिन इस उदार पुनर्वास और पुनर्स्थापन नीति में कहा क्या गया है? इस नीति का लब्बोलुआब यह है कि जिन थोड़े बहुत लोगों के पास ज़मीन का पट्‌टा है उन्हें नगद पैसा दिया जायेगा, साथ में दिया जाएगा कारखाने के पास कॉलोनी में कंक्रीट का एक नया घर और रोज़गार का वायदा जो पिछले समय में शायद ही कभी पूरा किया गया।[x] इस तरह के पुनर्वास पैकेजों में शायद ही कभी विस्थापित लोगों को छीनी गई ज़मीन के बदले ज़मीन दी गई हो यद्यपि अन्तरराष्ट्रीय विशेषज्ञ यह मानते हैं कि यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण मुद्दा है। विश्व बांध आयोग ने इस तरह की व्यवस्था के प्रावधान की सिपफ़ारिश की थी लेकिन इस प्रस्ताव को केन्द्र और राज्य-सरकार दोनों ने ही खारिज कर दिया। इसी तरह से एक्स्ट्रैक्टिव इण्डस्ट्री रिव्यू ने, जो विश्व बैंक द्वारा गठित एक स्वतंत्र पुनरीक्षण था, सिपफ़ारिश की थी कि विश्व बैंक विकासशील देशों में कोयला और खनन परियोजनाओं के लिए पैसा देना बन्द कर दे और उसके स्थान पर ऊर्जा के पुनर्नवीनीकरण वाले संसाधनों पर अपना ध्यान केन्द्रित करे। इस सलाह को भी दरकिनार कर दिया गया।[xi]
भगवान (मांझी) ने ज़मीन के मुद्दे के इर्द-गिर्द चल रहे बहुत से अनुत्तरित सवालों को सामने रखा। उनका कहना था, 'विकास के नाम पर जिन लोगों का विस्थापन हुआ है उनके बारे में हमने सरकार से सफ़ाई मांगी है। कितने लोगों का आपने सही तरीके से पुनर्वास किया? आपने उनको रोज़गार नहीं दिया, आपने पहले से विस्थापितों का तो पुनर्वास किया नहीं। फिर आप और अधिक लोगों को कैसे विस्थापित कर सकते हैं? आप उनको लेकर कहाँ जायेंगे और उनको क्या काम देंगे? यह आप पहले हमें बताइये। सरकार हमारे सवालों का जवाब नहीं देती है। हमारा बुनियादी सवाल है कि अगर हमारी ज़मीन ले ली जाती है तो हम ज़िन्दा कैसे रहेंगे? हम लोग आदिवासी किसान हैं। हम लोग मिट्‌टी के कीड़े हैं, उन्हीं मछलियों की तरह जिन्हें अगर पानी से निकाल दिया जाय तो वे मर जायेंगी। एक किसान से उसकी ज़मीन ले लीजिये, वह ज़िन्दा नहीं बचेगा। इसलिए, हम अपनी ज़मीन छोड़ेंगे नहीं।'
पुनर्वास और पुनर्स्थापन विशेषज्ञों तथा विश्व बैंक की पुनर्वास नीति की ख़ास सिफ़ारिश है कि विस्थापित लोगों की जीवन शैली में सुधार आना चाहिए। इसके बावजूद ऐसा कभी होता नहीं है। कम्पनियाँ 'निगमों के सामाजिक उत्तरदायित्व' जैसी बड़ी-बड़ी बातें करके इन सच्चाइयों पर परदा डाल देती हैं और दान-धर्म के मिशनरी मॉडेल का विज्ञापन करती हैं, जबकि उनकी सारी कोशिश शिक्षा, स्वास्थ्य, खेल-कूद और स्वयं सहायता समूहों तक केन्द्रित रह जाती है। इन सारे कार्यक्रमों का मतलब है कि उन्हें आदिवासी संस्कृतियों की कोई समझ ही नहीं है।[xii]
अपनी वार्षिक आम रिपोर्ट (2006) में वेदान्त रिसोर्सेज़ ने 60 पृष्ठ इस बात का बख़ान करने में लगाये हैं कि उसने अपने सामाजिक उत्तरदायित्व कार्यक्रम में कितने अच्छे-अच्छे काम किये हैं। इस (रिपोर्ट) में चमकीले कागज़ पर मुस्कुराते हुए उन आदिवासियों के रंगीन चित्र लगे हुए हैं जिनको इस कार्यक्रम के अधीन 'सुसंस्कृत' किया गया है। यह वास्तविक सच्चाई से एकदम परे है। वेदान्त की लांजीगढ़ रिफाइनरी में काम के समय की दुर्घटनाओं में सैकड़ों लोग मारे गये हैं और इलाके में इस बात को सारे लोग जानते हैं कि अक्सर मजदूरों से काम करवा कर उन्हें पैसा नहीं दिया जाता और उन्हें काम पाने के लिए काफ़ी लल्लो-चप्पो करनी पड़ती है।

उलटा असर
अल्युमिनियम उद्योग सबसे ज्य़ादा ऊर्जा की खपत वाले उद्योगों में से एक है। अल्युमिना की एक मीट्रिक टन मात्रा के शोधन में औसतन 250 किलोवाट पावर (केवीएच) बिजली की खपत होती है जबकि अल्युमिनियम को गलाने में कम से कम 1300 केवीएच बिजली लग जाती है। जर्मनी के वप्परटल इन्स्टीट्यूट का अनुमान है कि एक टन अल्युमिनियम के उत्पादन में 1,378 टन से कम पानी नहीं लगता है (इस्पात की इसी मात्रा के उत्पादन में 44 टन पानी लगता है जो तुलना में काफ़ी कम होने के बावजूद ज्य़ादा ही है।) कुल मिला कर एक टन अल्युमिनियम बनाने में रिफाइनरियों में से 4 से 8 टन तक का ज़हरीला ठोस लाल कचरा निकलता है, मुख्यतः स्मेल्टर्स से लगभग 13.1 टन कार्बन-डाईऑक्साइड और 85 टन पर्यावरणीय कूड़ा-करकट और निर्जीव अपशिष्ट निकलता है।[xiii] सीधे शब्दों में हम कह सकते हैं कि अल्युमिनियम उत्पादन का नकारात्मक प्रभाव उसके सकारात्मक प्रभाव से 85 गुना ज्य़ादा है। इंग्लैण्ड सरकार की हाल की एक रिपोर्ट के अनुसार अकेले एक टन कार्बन उत्सर्जन से होने वाली क्षति की लागत 85 डॉलर प्रति टन बैठती है जिसका मतलब होता है अल्युमिनियम के एक टन के उत्पादन पर 1000 डॉलर का नुकसान। [xiv]
बॉक्साइट से अल्युमिनियम के उत्पादन तक समाज और पर्यावरण चार स्तरों पर नकारात्मक रूप से प्रभावित होता है। ये हैंऋ बॉक्साइट का खनन, अल्युमिना का शोधन,
अल्युमिनियम का गलाना और इन तीनों कथित कामों को करने के लिए बिजली का उत्पादन। जल-विद्युत के लिए बड़े बांधों का निर्माण या कोयले से ताप विद्युत पैदा करने के लिए ताप विद्युत घरों के निर्माण से यह जरूरतें पूरी की जाती हैं। इसी कड़ी में उड़ीसा में हज़ारों लोग जलाशयों के निर्माण और कोयला खदानों के कारण विस्थापित हुए हैं और यह दोनों संसाधन ऊर्जा के उत्पादन के लिए जरूरी हैं। इनकी कुर्बानी के पीछे भी अल्युमिनियम उद्योग का हाथ है।
बांधों, रिफाइनरियों और स्मेल्टरों की अनचाही कीमतों के बारे में अपेक्षाकृत बहुत कुछ लिखित सामग्री उपलब्ध है। इसके विपरीत पहाड़ों की चोटियों से बॉक्साइट के खनन से
उड़ीसा की ज़मीन की उर्वरता को कितना नुकसान पहुँचा है, उसके बारे में ख़ास जानकारी उपलब्ध नहीं है। बॉक्साइट की जल-संचय क्षमता बहुत ज्य़ादा होती है। यह रन्ध्र युक्त होता है और स्पंज की तरह काम करता है। बारिश के पानी को यह पूरे वर्ष तक पकड़ कर रखता है और धीरे-धीरे छोड़ता है। पहाड़ों के खनन से उनकी जल-संग्रह क्षमता बेतरह कम हो जाती है। इस समस्या का बहुत कम अध्ययन हुआ है और वह शायद इसलिए कि अल्युमिनियम कम्पनियाँ बॉक्साइट पर तो बहुत शोध करती हैं मगर उन शोधों से बचने की कोशिश करती हैं जिनसे उनके कारनामों का नकारात्मक पक्ष सामने आता है। मौसम परिवर्तन के क्षेत्र में वैज्ञानिक सबूतों के साथ जो चालबाज़ी खेली जा रही है, उसी की तर्ज पर ये विकृतियाँ भी खुल कर सामने आती हैं।[xv]
अल्युमिनियम उद्योग के इतिहास का सावधानीपूर्वक अध्ययन किये जाने पर यह जाहिर होता है कि वास्तव में अल्युमिनियम को इसकी उत्पादन लागत से कम कीमत पर बेचा जाता है। रिफ़ाइनरी और स्मेल्टर्स तभी मुनाफ़ा कमा सकते हैं जब उन्हें बिजली, पानी, परिवहन आदि पर भारी सब्सिडी के साथ-साथ टैक्सों में भी कटौती के लाभ मिलें। भारत में अल्युमिनियम उद्योग की ऊर्जा ऑडिट (1988) में यह बात साफ-साफ कही गई है।[xvi] यह ऑडिट स्वतंत्र रूप से करवाया गया था। कम्पनियाँ खुद भी बहुत से लागत ख़ार्च को अपने हिसाब-किताब से दरकिनार कर देती हैं जिसमें समाज द्वारा चुकाये जानी वाली कीमतें और पर्यावरणीय लागत मुख्य है। ये कीमतें मेज़बान सरकारों पर थोप दी जाती हैं और आखि़रकार इनको वही भुगतता है जो पूरी आबादी में सबसे कमज़ोर होता है।
दूसरे देश खनन और धातु उत्पादन उद्योगों को भारत में लगाने में सबसे ज्य़ादा रुचि ले रहे हैं। यूरोप और अमेरिका में अल्युमिनियम बन्दी के कगार पर पहुँच गया है क्योंकि वहाँ बिजली के दाम बढ़ रहे हैं और पर्यावरण सम्बन्धी कानूनों में भी सख्ती आ रही है। अल्कैन ने जैसे ही काशीपुर में रिपफ़ाइनरी लगाने का फैसला किया, उसने 2003 में इंग्लैण्ड की अपनी आखिरी रिफ़ाइनरी (बर्नटिसलैण्ड) बन्द कर दी। ऐसा लगता है कि घरेलू उत्पादन प्रक्रिया को दूसरे देशों के हवाले करके यूरोप अपना कार्बन उत्सर्जन कुछ कम कर रहा है पर यह भी वहम के अलावा कुछ नहीं है।[xvii] अल्युमिनियम का जितना उपयोग अभी यूरोप में हो रहा है उससे भी काफ़ी कार्बन का उत्सर्जन होता है। यह बात अलग है कि वह अभी यूरोप को छोड़ कर भारत को प्रदूषित कर रहा है।

संसाधनों का अभिशाप
संसाधनों का अभिशाप दुनिया के बहुत से ऐसे क्षेत्रों को प्रभावित कर रहा है जो प्राकृतिक संसाधनों से संपन्न हैं. इन इलाकों में इस समृद्धि का दोहन करने के लिए बड़े-बड़े प्रकल्प यह कह कर लगाये जाते हैं कि इससे स्थानीय लोगों की सम्पत्ति बढ़ेगी मगर जो वास्तव में मिलता है वह है शोषण, गरीबी और हिंसा।[xviii] नाइजीरिया का तेल समृद्ध डेल्टा, सिअरा लिओन, अंगोला और अफ्रीका के दूसरे अन्य देश, दक्षिण अमेरिका और भारत इस बानगी की पराकाष्ठा के कुछ उदाहरण हैं। नाइजीरिया में तेल कम्पनियाँ जिस तरह का सलूक कर रही हैं, उदाहरण के लिए, वह उड़ीसा के लिए आने वाले दिनों में एक सबक हो सकता है। शेल और उसी तरह की दूसरी कम्पनियाँ लोगों की ज़िन्दगी और पर्यावरण की कीमत पर भारी मुनाफ़ा कमा रही हैं। किसी भी तरह के विरोध का गला घोंटने के लिए विरोध करने वाले को सुरक्षा कर्मी मार डालते हैं। इस तरह की सबसे मशहूर घटना केन सारो वीवा की मौत थी जिन्हें कत्ल के झूठे आरोप में 8 दूसरे ओगोनी लोगों के साथ 1995 में शेल के षडयंत्र और सारी दुनिया से भर्त्सना के बीच फांसी पर चढ़ा दिया गया।[xix]
अल्युमिनियम उद्योग ने व्यावहारिक तौर पर बहुत से देशों की अर्थ-व्यवस्था को तभी से नियंत्रित कर रखा है जबसे उन्होंने आज़ादी हासिल की। गुयाना की आज़ादी 1957 से लेकर 1966 तक टलती रही जिस दरम्यान अंग्रेज़ों ने उन्हें देश में केवल सीमित तौर पर स्वशासन की मोहलत दी थी। इन वर्षों में छेदी जगन को तीन बार सत्ता इस शर्त पर मिली कि वे बॉक्साइट की रॉयल्टी एक समुचित स्तर तक बढ़ा देंगे और अल्कैन की सहायक कम्पनी का राष्ट्रीयकरण कर देंगे। इसके बदले में एमआई-6 और सीआईए ने देश को अस्थिर करने की कोशिश की और जब अन्ततः 1970 में उद्योग का राष्ट्रीयकरण कर दिया गया तब उस पर विश्व बैंक की तरफ़ से काफ़ी दबाव डाला गया कि वह अल्कैन की क्षतिपूर्ति करे।[xx]
जमैका में 1972 में अमरीकी राजदूत ने माइकेल मैनली को ताकीद की थी कि अगर उन्होंने बॉक्साइट की रॉयल्टी बढ़ाने या उद्योगों के राष्ट्रीयकरण को चुनावी मुद्दा बनाया तो उन्हें सत्ता से बेदखल कर दिये जाने का अंजाम भुगतना पड़ सकता है। यह केवल बन्दर घुड़की नहीं थी क्योंकि अगले ही साल सीआईए ने चिली में पिनोशे द्वारा किए गए तख्तापटल का समर्थन किया और यह काम अनाकोण्डा और केन्निकॉट ताँबे की खदानों और पेप्सीकोला की शह पर हुआ था। पिफर भी मैनली ने अपनी योजना के अनुसार ही काम किया और 1974 में उन्होंने देश की बॉक्साइट खदानों में 51÷ साझेदारी का राष्ट्रीयकरण कर डाला। उसी साल उन्होंने बॉक्साइट पैदा करने वाले देशों का इन्टरनेशनल बॉक्साइट एसोसिएशन (आईबीए) नाम का संगठन बनाया और कुछ समय के लिए अल्युमिनियम कम्पनियों के साथ बॉक्साइट के बेहतर दामों के लिए करार किया। इस मामले में कच्चे माल का दाम तैयार माल का 7.5 प्रतिशत रखा गया। इसकी तुलना अगर लंदन मेटल एक्सचेंज की अल्युमिनियम कीमतों से करें तो वह इंगट का मात्र 0.4 प्रतिशत थी और भारत का रॉयल्टी रेट भी 2004 से इतना ही है।[xxi]
कैज़र अल्युमिनियम द्वारा संचालित एक सहायक कम्पनी वाल्को (वोल्टा अल्युमिनियम कम्पनी) के एक विशाल स्मेल्टर की ऊर्जा की जरूरतों को पूरा करने के लिए घाना में वोल्टा नदी पर दुनिया के सबसे बड़े बांधों में से एक, पर बहुत घटिया किस्म के बांध का निर्माण किया गया। इसकी वजह से कोई 80,000 लोग विस्थापित हुए, 740 गाँवों को तबाह किया गया और अनुमानित तौर पर 70,000 लोग रिवर ब्लाइंडनेस और शिस्टोसोमियासिस नाम की बीमारियों के शिकार होकर हमेशा के लिए अपनी आंखों की रोशनी खो बैठे।[xxii] कम्पनी और घाना के पहले राष्ट्रपति एनक्रूमा के बीच हुए इकरारनामें को कपटपूर्वक कैज़र के हक में कर दिया गया। इस पूरे उपक्रम में विश्व बैंक ने कम्पनी के हिमायती की भूमिका अदा की थी। सीआइए ने 1957 से 1966 के बीच देश को अस्थिर करने का प्रयास किया और बांध और स्मेल्टर के चालू होने के एक महीने बाद एनक्रूमा को सत्ताच्युत कर दिया गया।
आजकल भारत में विषद चर्चा का विषय स्पेशल इकनॉमिक जोन (एसईजेड) भी कोई अजूबा चीज़ नहीं है। वह क्षेत्रा जो संसाधन सम्पन्न हैं, उनकी औद्योगिक संस्थाओं का उपयोग बहुराष्ट्रीय कम्पनियाँ अपने लाभ के लिए कर लेती हैं (इसका एक लम्बा इतिहास है) जबकि इलाका ग़रीब बना रहता है। अल्युमिनियम उद्योग ने गुयाना, जमैका, घाना और गिनी जैसी कई जगहों में मुनाफ़ा केवल इसलिए कमाया क्योंकि ये सब सब्सिडी वाले अंतःक्षेत्र थे। कम्पनियों द्वारा इन देशों का शोषण इस बात की नज़ीर है कि उड़ीसा में बनने वाले अल्युमिनियम कारखानों से यहाँ का क्या हश्र होने वाला है। वेदान्त और हिन्डाल्को के प्रस्तावित स्मेल्टर्स उत्तर उड़ीसा में इन्हीं एसईजेड में स्थापित होने वाले हैं। घाना के वाल्को मास्टर करारनामे के मुकाबले 2005 के एसईजेड एक्ट में बिजली, पानी और ज़मीन के दामों में छप्पर फाड़ सब्सिडी देने का प्रावधान है और यह सभी प्रावधान भारत के उन कानूनों के खिलाफ हैं जिनमें श्रमिकों के अधिकार, भूमि के अधिकार और पर्यावरण की बात कही जाती है।[xxiii]
अल्युमिनियम उद्योग द्वारा पैदा किया हुआ ऐसा ही संसाधनों का अभिशाप आस्ट्रेलिया और ब्राजील के कुछ भागों में भी देखने को मिलता है। उत्तरी आस्ट्रेलिया में अल्कैन और अलकोआ परियोजनाओं में केप यॉर्क और अर्न्हेमलैण्ड में आदिम जाति के लोगों का विस्थापन हुआ जबकि ब्राज़ील के टुकुरूई बांध की वजह से वहाँ से मूल वासियों का विस्थापन हुआ।[xxiv] मध्य भारत के खनन क्षेत्रों में भी यही कहानी दुहराई जाती है जिसके बारे में 25 जनवरी 2001 को भारत के तत्कालीन राष्ट्रपति केआर नारायणन ने गणतंत्रा दिवस के समय चिन्ता व्यक्त की थी। पाँच सप्ताह पहले घटी मईकांच पुलिस हत्याकाण्ड का हवाला देते हुए उन्होंने कहा था, 'जंगलों के बीच चल रही खनन प्रक्रिया से बहुत सी आदिवासी जन-जातियों के अस्तित्व और जीविका पर खतरा मंडरा रहा है ... हमारी आने वाली पीढ़ियाँ ऐसा न कहें कि गणतंत्रीय भारत हरी-भरी पृथ्वी और निरीह आदिवासियों के मलबे पर खड़ा है जहाँ वे सदियों से रहते आये हैं।'

युद्ध को हवा देते हुए
अल्युमिनियम उत्पादन को आगे बढ़ाने में हथियारों के उद्योग का मुख्य हाथ है यद्यपि यह बात खुल कर सामने नहीं आती है। भगवान मांझी इस सम्बन्ध का खुलासा तब करते हैं जब वह पूछते हैं कि बापला माली का बॉक्साइट कहाँ भेजा जायेगा : 'अगर उन्हें इसकी इतनी ज्य़ादा जरूरत है तो उन्हें यह हमें बताना चाहिए कि यह जरूरत क्यों है। हमारे बॉक्साइट का उपयोग कितनी मिसाइलों में किया जायेगा? आप कैसा बम बनायेंगे? कितने लड़ाकू हवाई जहाज़ बनेंगे? आपको हमें पूरा हिसाब देना होगा।'
अल्युमिनियम का युद्ध से सम्बन्ध उसके पहले संरक्षकों-फ्रांस के नेपोलियन तृतीय और जर्मनी के कैसर विल्हेम तक जाता है। अल्युमिनियम के विस्फोटक गुण का आविष्कार 1901 में हुआ था जब अमोनल और थर्माइट को खोज निकाला गया था। उसके बाद इस धातु ने दुनिया के इतिहास की धारा ही बदल दी।
अल्युमिनियम प्लांट में बिजली की भारी खपत क्यों होती है और इस धातु का अस्त्र-शस्त्रों के उपयोग में क्या रिश्ता है? अल्युमिनियम ऑक्साइड के अणुओं में अल्युमिनियम के ऑक्सीजन के साथ बॉण्ड को तोड़ने के लिए स्मेल्टरों में बिजली की जरूरत पड़ती है। थर्माइट इस प्रक्रिया को उलट देता है. बम में आइरन ऑक्साइड को अल्युमिनियम पाउडर के साथ भर दिया जाता है। जब फ्य़ूज़ में पलीता लगता है तब अल्युमिनियम का तापक्रम बहुत ज्य़ादा बढ़ जाता है और यह आक्सीजन के साथ फिर बॉण्ड करने की कोशिश करता है जिससे बहुत ज्य़ादा धमाकेदार विस्फोट होता है। थर्माइट का इस्तेमाल सबसे पहले 'मिल्स बम' हैण्ड ग्रेनेड में पहले विश्व युद्ध में हुआ था जब ब्रिटेन ने 70,000 ऐसे 'बम' बनाये थे। इससे कम से कम 70,000 सिपाही मारे गये थे और इसके आविष्कारक सर विलियम मिल्स को इसके लिए नाइटहुड से नवाज़ा गया था। पहले विश्व युद्ध के दौरान ही अल्युमिनियम कम्पनियों को यह आभास हो गया था कि उनका भविष्य हथियारों और विस्फोटकों के निर्माण के साथ जुड़ा हुआ है। अलकोआ के लगभग 90 प्रतिशत उत्पादन का इस्तेमाल हथियारों के निर्माण में लगा और अल्युमिनियम कार्पोरेशन ऑफ़ अमेरिका की मानक आत्मकथा में कहा गया है कि 'अलकोआ के लिए युद्ध शुभ था।'[xxv]
1930 के आस-पास हवाई जहाज़ों के डिज़ाइन में अल्युमिनियम का उपयोग होना शुरू हो गया और जैसे ही जर्मनी, ब्रिटेन और अमेरिका ने हज़ारों की संखया में लड़ाकू जहाज़ों का निर्माण करना शुरू किया, अल्युमिनियम कम्पनियों ने बेतरह पैसा बनाया। अल्युमिनियम अब भी एक खाली जम्बो जेट तथा दूसरे हवाई जहाज़ों के पूरे वजन का 80 प्रतिशत होता है जिसमें इसे प्लास्टिक के साथ भी यौगिक बना कर इस्तेमाल किया जाता है।[xxvi]
दूसरे विश्व युद्ध में अल्युमिनियम का उपयोग, मुख्य रूप से नापाम बम समेत, बमों में पलीता लगाने के लिए किया जाता था जिसकी वजह से हवाई हमलों में जर्मनी और जापान में हज़ारों नागरिकों को अपनी जान गंवानी पड़ी थी। वास्तव में युद्ध सम्बन्धी धातुओं के निर्माण में जो भी खनिज लगते हैं वे सब के सब उड़ीसा में पाये जाते हैं-लोहा, क्रोमाइट, मैंगनीज; इस्पात के लिएद्ध और बॉक्साइट तथा यूरेनियम, सब कुछ।
हिटलर को उड़ीसा के बॉक्साइट खनिज की जानकारी थी और यह एक वजह थी जो उड़ीसा के बन्दरगाहों पर जापान ने बम गिराये थे।[xxvii] अमेरिका में विशालकाय बांधों के निर्माण के पीछे मुखय कारण अल्युमिनियम स्मेल्टर्स के लिए बिजली की आपूर्ति करना था। 'पश्चिमी बांधों से पैदा होने वाली बिजली के कारण दूसरा विश्व युद्ध जीतने में मदद मिली थी' क्योंकि इससे अल्युमिनियम बनाने में मदद मिलती थी जिसका उपयोग हथियारों और हवाई जहाज़ों में होता था। [xxviii]
युद्ध के बाद अल्युमिनियम से होने वाली आमदनी धराशायी हो गई लेकिन इसमें फिर उछाल आया जब कोरिया में युद्ध शुरू हुआ, उसके बाद वियतनाम और फिर कितने ही युद्ध अमेरिका के उकसाने पर हुए। कोरियाई युद्ध के समय अमेरिका के तात्कालिक राष्ट्रपति ड्‌वाइट डी आइज़नहॉवर द्वारा स्थापित 'सैन्य उद्योग कॉम्प्लेक्स की आधारशिला' अल्युमिनियम ही थी। उनका कार्यकाल 1961 में इस चेतावनी के साथ समाप्त हुआ कि 'हमें एक बहुत बड़े पैमाने पर स्थाई युद्ध उद्योग के निर्माण पर मजबूर कर दिया गया था।'[xxix]
अमेरिका ने 1950 में इस धातु का संग्रह करना शुरू किया था। एक अमरीकी अल्युमिनियम विशेषज्ञ ने एक पैम्फ़लेट में 1951 में लिखा था, आधुनिक युद्ध कला में अल्युमिनियम अकेला सबसे महत्वपूर्ण पदार्थ है। भारी मात्रा में अल्युमिनियम के उपयोग और उसको नष्ट किये बिना आज न तो कोई युद्ध सम्भव है और न ही उसे सफलतापूर्वक उसके अंजाम तक पहुँचाया जा सकता है ... अल्युमिनियम युद्ध में सुरक्षा के लिए भी उतना ही महत्वपूर्ण है। इसकी मदद से लड़ाकू और परिवहन के लिए जहाज़ों का निर्माण होता है। आणविक हथियारों के निर्माण और उनके प्रयोग में अल्युमिनियम का उपयोग होता है। अल्युमिनियम और उसके महत्वपूर्ण गुणों की वजह से ही हार-जीत का अन्तर पता लगता है।'[xxx]
ईराक या अपफ़गानिस्तान में दागी जाने वाली हर अमरीकी मिसाइल में विस्फुरण प्रक्रिया में शेल के खोखों और धमाकों में अल्युमिनियम का इस्तेमाल होता है। कार्पेट बॉम्बिंग में इस्तेमाल होने वाला डेज़ीकटर बम अल्युमिनियम की विस्फोटक क्षमता पर काम करता है। यही उपयोग आणविक मिसाइलों और अमेरिका के 30,000 आणविक विस्फोटक शीर्षों में होता है। दोनों विश्व युद्धों के बीच परदे के पीछे से युद्ध को उकसाने में हथियार बनाने वाली कम्पनियों की भूमिका किसी से छिपी नहीं है। 1927 में लीग ऑफ नेशन्स ने यह घोषणा की थी कि 'निजी उद्योगों द्वारा हथियारों और युद्ध में प्रयुक्त होने वाली वस्तुओं का निर्माण घोर आपत्तिजनक है।' लेकिन इससे जुड़े निहित स्वार्थ कहीं ज्य़ादा मजबूत थे। 1927 में ही जेनेवा में लीग के निरड्डीकरण अधिवेशन में एक अमरीकी पैरवीकार को 27,000 डॉलर इसलिए दिये गये थे कि वह 6 सप्ताह तक हथियार बनाने वाली कम्पनियों की तरफ से माहौल बनाने का काम करे ताकि ऐसा कोई समझौता होने ही न पाये। आज की ही तरह तब भी बहुत से शक्तिशाली देशों की अर्थव्यवस्था इसी शस्त्र उद्योग पर आधारित थी। इस सम्मेलन की असफलता के बाद एक ब्रितानी समीक्षाकार ने टिप्पणी की थी कि 'युद्ध न केवल बहुत बुरी चीज़ है वरन यह बुरी तरह से फ़ायदेमन्द चीज़ भी है।'[xxxi] इन हथियार बनाने वाली कम्पनियों के पीछे खनन कम्पनियाँ और धातुओं के विक्रेता समर्थन में खड़े रहते हैं। अमरीका द्वारा शुरू किये गये किसी भी युद्ध में दागे गये हर गोले की खाली जगह पर नया गोला लगता है और इसका निर्माण नये निकाले गये खनिजों से ही होता है।

रज़ामन्दी का निर्माण
अगर कोई टिकाऊपन का सवाल उठाता है तो इसमें कोई शक नहीं है कि विस्थापित होने वाले आदिवासी समुदायों के पास अधिकांश प्रश्नों का उत्तर मिल जायेगा। वह प्रकृति से बहुत कम ग्रहण करते हैं और लगभग कुछ भी बरबाद नहीं करते। इसलिए अगर भगवान मांझी और उस तरह के कई लोग यह पूछते हैं कि स्थानीय आबादी और पर्यावरण की इतनी बड़ी कीमत पर खनन उद्यमों की कोई योजना बनती है तब क्या वह सचमुच विकास की योजना होती है? इस पर किसी को कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए।
ऐसे सम्मेलनों में जहाँ अल्युमिनियम के गुणों का बखान होता है, ये विचार प्रगट किये जाते हैं कि भारत एक पिछड़ा हुआ देश है क्योंकि यहाँ प्रति व्यक्ति अल्युमिनियम की सालाना खपत एक किलोग्राम से भी कम है जबकि 'विकसित' देशों में यह खपत 15.30 किलोग्राम प्रति व्यक्ति प्रति वर्ष तक होती है। अल्युमिनियम उत्पादन की ऊँची लागत और उससे होने वाले मौसम परिवर्तन के दुष्प्रभावों को देखते हुए कहा यह जाना चाहिए था कि भारत में अल्युमिनियम की कम खपत बेहतर विकसित विकल्प का सूचक
है। इसके अलावा चिकित्सा के क्षेत्र में होने वाले शोध बताते हैं कि भले ही थोड़ी मात्रा में हो मगर अल्युमिनियम की एक चिन्ताजनक मात्रा मानव शरीर में पैकेजिंग और जल-प्रदाय माध्यमों से लगातार प्रवेश कर रही है। इसका मानव शरीर से उत्सर्जन नहीं हो पाता और यह मस्तिष्क में जाकर इकट्‌ठा होने लगता है और कहा तो यहाँ तक जाता है कि इससे अल्जाइमर (भूलने) की बीमारी का ख़तरा रहता है।[xxxii]
मज़े की बात यह है कि अल्युमिनियम दो कारणों से 'पर्यावरण के लिए नुकसानदेह नहीं' होने का दावा करता है। पहला यह कि इसका दुबारा-तिबारा उपयोग सम्भव है और दूसरा यह कि इसके उपयोग से मोटर गाड़ियों का वज़न अपेक्षाकृत कम होता है जिससे ईंधन की खपत कम होती है। लेकिन यह फ़ायदे गुमराह करने वाले हैं और वास्तव में बेमानी हैं क्योंकि इसकी पर्यावरणीय लागत और ऐसे कारखानों में ईंधन की जिस मात्रा की जरूरत पड़ती है उसको अगर ध्यान में रखा जाए तो यह जाहिर होता है कि इस धातु के शोधन और खपत दोनों में कितना अधिक ईंधन लगता है।[xxxiii] ध्यान देने लायक एक महत्वपूर्ण बात है कि आदिवासी लोग, जिन्हें टुकड़े-टुकड़ों में किसी चीज़ को देखने की आदत नहीं है, बापला माली के बॉक्साइट तथा बम और युद्ध जिनमें 'भारी मात्रा में अल्युमिनियम की खपत होती है', के बीच के सम्बन्ध को तुरन्त भांप लेते हैं। जिस तरह के सवाल भगवान मांझी और उस तरह के लोग खड़ा करते हैं उनका उत्तर मिलना चाहिए और अल्युमिनियम परियोजनाओं के लाभ और लागत का विश्लेषण होना चाहिए। नाल्को की उड़ीसा की मौजूदा परियोजनाओं की सामाजिक और पर्यावरणीय लागत क्या है? अगर एक टन धातु का उत्पादन करने में 1,378 टन पानी की खपत होती है तब दामनजुड़ी के आस-पास की ज़मीन किस हद तक बंजर बनेगी? इन सवालों के जवाब कम्पनियों द्वारा अल्युमिनियम के निर्यात से होने वाले मुनाफ़े के दूसरे पक्ष का प्रतिनिधित्व करते हैं।
यह हमें सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न की ओर ले जाता हैः औद्योगीकरण की नीति का असली नियंत्रण किसके हाथ में है? राज्य में विभिन्न संरचनात्मक परियोजनाओं के लिए विश्व बैंक और दूसरी संस्थाओं ने जो पैसा दिया है उसके फलस्वरूप उड़ीसा पूरे भारत में सबसे ज्य़ादा कर्ज में डूबा हुआ प्रान्त है। इन कर्ज़ों से सरकार पर बेवजह दबाव पड़ता है क्योंकि इनका भुगतान विदेशी मुद्रा में किया जाना है। इतना ही नहीं, कम्पनियों की ताकत को कम करने वाले सारे नियम-कानूनों को ढीला करने की बात को भी मानना पड़ता है। परिणामस्वरूप एसईजेड तैयार किये जा रहे हैं ताकि 'विदेशी निवेश के लिए माहौल बनाया जा सके.' और भारतीय कानून और संविधान में ज़मीन के अधिकार, श्रमिक अधिकार और पर्यावरण सुरक्षा के जो प्रावधान किये गये हैं उन्हें बिखेर देने की कोशिश हो रही है।
उड़ीसा की राजनीति और अर्थनीति के फ़ैसले अब लंदन या वाशिंगटन में एक ऐसी व्यवस्था से किये जाते हैं जिनके बारे में परियोजनाओं से प्रभावित होने वाले लोगों को कोई जानकारी ही नहीं है। ब्रिटिश सरकार के डिपार्टमेन्ट फॉर इन्टरनेशनल डेवलपमेन्ट (डीएफआइडी) के नीति निर्देशक अधिकारी द्वारा 2003 के एक्सट्रैक्टिव इन्डस्ट्रीज़ रिव्यू का काम देखने वाले व्यक्ति को लिखे गए एक पत्र से इस बात का खुलासा होता है कि इन अधिकारों का किस तरह का उपयोग होता है। निर्देशक ने पत्र में इस बात की चेतावनी दी थी कि अगर रिपोर्ट में कुछ बुनियादी परिवर्तन नहीं किये गये तो रिपोर्ट को विश्व बैंक बोर्ड द्वारा खारिज कर दिये जाने का 'सचमुच ख़तरा' है (यह हुआ भी)।[xxxiv] पत्र में लिखा है कि, 'पहले से पूरी सूचना के साथ रज़ामन्दी (कृपया नोट करें कि इसमें रज़ामन्दी के साथ किसी भी बंधन से मुक्त रज़ामन्दी शब्दों का उपयोग नहीं किया गया है) पर कुछ सफाई जरूरी है। यह स्पष्ट नहीं होता है कि रज़ामन्दी पूरी परियोजना के बारे में एकमुश्त आवश्यकता है... अगर कोई एक व्यक्ति राष्ट्रीय विकास पैकेज से सहमत नहीं होता है तो बैंक या सरकार किस हद तक इसे खारिज करने के लिए तैयार है?' अन्तिम प्रश्न पूरी तरह से आदिवासी समुदायों के भूमि सम्बन्धी अधिकार को व्यक्तिगत अधिकारों के साथ घालमेल कर के ग़लत तरीके से पेश करता है। यहाँ ब्रिटिश सरकार का एक अधिकारी इस बात पर आक्रोश जताता है कि भारत या किसी दूसरे देश के आदिवासी लोगों के हाथ में अभी ज़मीन पर कोई भी खनन परियोजना हाथ में लेने पर वीटो करने का अधिकार होगा. यह वही औपनिवेशिक मनोवृत्ति है जो भारत की आज़ादी के पहले ईस्ट इण्डिया कम्पनी के व्यवहार में झलकती थी।
जब 'पूरी सूचना के साथ किसी भी बन्धन से मुक्त सहमति' को ही ख़ारिज कर दिया जाता है तो उड़ीसा में जो कुछ भी हो रहा है उस पर स्वीकृति की मुहर लग जाती है जहाँ जन-सुनवाई में 'सहमति' का निर्माण पुलिस की धमकी और मौजूदगी में छलपूर्वक किया जाता है। यह भी एक कारण है कि क्यों उड़ीसा और पड़ोसी राज्यों में सैकड़ों परियोजनाओं से प्रभावित होने वाले ग्रामीण 'रज़ामन्दी' देने और अपनी ज़मीन छोड़ने के लिए मजबूर कर दिये जाते हैं हालांकि उन्हें अपनी ज़मीन से विरत न कर पाने का अधिकार भारत के संविधान के पाँचवीं अनुसूची में बुनियादी अधिकार के रूप में प्राप्त है।
परियोजनाओं के पर्यावरणीय प्रभाव का मूल्यांकन भी गंभीरता के साथ नहीं किया जाता, इसमें हमेशा देर की जाती है और इसके लिए जिस प्रक्रिया का इस्तेमाल किया जाता है उसी पर सवालिया निशान लगे हुए हैं। सामाजिक प्रभावों का मूल्यांकन तो होता ही नहीं है और कभी अगर यह काम हुआ भी तो यह उन अधिकारियों द्वारा किया जाता है जिनकी इस काम के लिए कोई ट्रेनिंग ही नहीं होती। इस बात को कोई मान्यता नहीं मिलती कि ये परियोजनाएँ भारत की सांस्कृतिक धरोहर के लिए बहुत मंहगी साबित होती हैं।[xxxv] भारतीय संस्कृति क्या है और यह कहाँ रहती है? भारतीय संगीत, परम्परागत धर्म और शिल्प का इस तरह से बाज़ारीकरण और राजनीतिकरण हुआ है कि उनकी मूल आत्मा ही मर गई है और उनका नकली रूप ही सामने आता है जो ग्रामीण समाजों की शाश्वत परम्पराओं के बिलकुल उल्टा पड़ता है। भारतीय संस्कृति वह है जिसे महात्मा गाँधी ने समझा था। खेती करना और जंगलों से पौधे इकट्‌ठा करना आदिवासी संस्कृति के मूल में है और जब उनका विस्थापन होता है तब उनकी यह परम्परा भी समाप्त हो जाती है। इसके बावजूद सांस्कृतिक जनसंहार को और मज़बूत करने के लिए एक अनवरत प्रक्रिया के तहत उनकी बातों पर सेन्सर बैठाना, उनकी अवहेलना करना तथा आदिवासियों के ज्ञान को नकारने का काम चलता रहता है, ऐसा भगवान मांझी तथा दूसरे लोग इशारा करते हैं।[xxxvi] उनका कहना है, 'हम स्थाई विकास चाहते हैं। हमारी ज़मीनों को सिंचाई उपलब्ध करवा दीजिए। हमारे लिए अस्पताल और दवाइयों की व्यवस्था कर दीजिए। हमारे स्कूल बनवा दीजिए और अध्यापकों की व्यवस्था कर दें। हमें जंगल और ज़मीन दे दें। हमें कम्पनी नहीं चाहिए। कम्पनी को ख़ातम कर दीजिए। यह बात हम पिछले 13 साल से लगातार कह रहे हैं मगर सरकार है कि सुनती ही नहीं है।''
भारत पहले से ही एक अति-विकसित देश है और इन यूरोपीय कम्पनियों के यहाँ आने के पहले भी था। जनता के बुनियादी अधिकारों और आने वाली पीढ़ियों के लिए पर्यावरण की सुरक्षा किसी भी विकसित समाज का प्रमाण है। लेकिन उन कानूनों की, जो इन अधिकारों की रक्षा करते थे और जिनका विकास आज़ादी के बाद के 60 वर्षों में एक लम्बी और कष्टप्रद प्रक्रिया के तहत हुआ, अब विदेशों के दबाव की वजह से धज्जियाँ उड़ रही हैं। जो उद्योग स्थानीय लोगों पर थोपे जा रहे हैं वे टिकाऊ नहीं हैं और इन उद्योगों के क्रियाकलाप निश्चित रूप से किसी भी मायने में विकास को सुनिश्चित नहीं कर रहे हैं।

टिप्पणियां

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[i]  Fernandes 2006 pp 110-111

[ii] The Telegraph, December 7, 2004: 'Opposition Takes Naveen Case to Governor'

[iii] Fox 1932:Bauxite and Aluminous Laterite, p 136 (previous editions: Bauxite and Aluminous Occurrences of India, Calcutta: GSI Memoirs 1923, and Bauxite 1927)

[iv] Fox 1932 p 135

[v] The story of Mangta's death has been neglected in writings about the Kashipur movement. We have heard first-hand accounts of it from his son and the Kendukhunti men as well as other witnesses

[vi] The three tribes living around Bapla Mali are Kond, Jhoria and Pengo. The plan is to mine approximately six million tonnes of bauxite a year, similar to what NALCO is doing on Panchpat Mali

[vii] SP is the Superintendent of Police. This quotation, and others from Bhagavan Majhi given later in the paper, is from the documentary film Wira Pdika: Matiro Puko, Company Loko by Amarendra and Samarendra Das, which gives Orissa's Adivasis' response to mining in their own voices, without any commentary

[viii] Kalam & Rajan 1998: India 2020: A Vision for the New Millenium. Penguin

[ix] Human Rights Forum December 2006: 'Death, displacement and deprivation. The war in Dantewara: a report'. Hyderabad

[x] Fernandes 2006, Mathur 2006

[xi] Fernandes 2006 p109

[xii] Fauset 2006

[xiii] Ritthoff et al 2002 p 49. It's estimated that when a tonne of aluminium is produced, 5.6 tonnes of carbon dioxide are emitted if the smelter is hydro-powered from a dam; the emissions reach up to 20.6 tonnes if it's powered by a captive coal-fired power station (Richard Cowen: Geology, History and People, chapter 14, Cartels and the Aluminium Industry, www.geology.ucdavis.edu/~cowen/~GEL115/115CH14aluminium.html). Most of India's smelters apparently use a combination of electricity from dams and from their own captive coal-fired power stations, which they build to ensure a constant supply of electricity as well as to keep prices low. These statistics are from the International Aluminium Institute's website (www.world-aluminium.org), plus the IAI's 'The Aluminium Industry's sustainability report' [no date], IAI's Aluminium Applications and Society:Automotive, Paper 1, May 2000

[xiv] Nicholas Stern, 2006. A previous report by the Department of Environment of the UK government estimated 56-223 dollars per tonne of carbon dioxide (Andrew Simms in Ann Pettifor ed, Real World Environmental Outlook, London: Pallgrave 2003 p 66)

[xv] Goldberg 2007, Monbiot 2006, Simms 2005, J Roberts & D McLean 1976 pp 86-9

[xvi] BICP Dec 1988, Energy Audit of Aluminium Industry

[xvii] Haberl et al 2006

[xviii] Ross 1999, 2001

[xix] Rowell et al, 2005

[xx] Graham pp 20-23 & 93-101; Cheddi Jagan 1975: The West on Trial: The Fight for Guyana's Freedom; Marcus Colchester 1997: Guyana: Fragile Frontier (London: Latin American Bureau with the World Rainforest Movement); Mark Curtis 2003 Ch 17

[xxi] Girvan 1971: Foreign Capital and Economic Underdevelopment in Jamaica; Graham p 259 ff; Blum 2003 p 263; Holloway 1988 p 73

[xxii]  McCully 1996 pp 265-6, Caufield 1996 pp 1979-83, Gitlitz 1993 Ch 4 on Ghana's

Volta dam

[xxiii] Graham 1982 pp 21-22, 117-188. The complex twists and turns of these negotiations for Ghana's dam and smelter forms a large part of Graham's book

[xxiv] J Roberts et al 1976, Gitlitz 1993

[xxv] Graham p 20

[xxvi] Statistics from the International Aluminium Institute, London

[xxvii] Hitler's interest in Orissa's bauxite/aluminium and iron ore is outlined in an article in Oriya in Samaj, May 3, 2005 by Ajit Mahapatra who met one of Hitler's key metal experts, and the widow of another

[xxviii] Graham p 23

[xxix] Graham p 79, Eisenhower quoted in Anthony Sampson 1977 p 103

[xxx] Dewey Anderson 1951, Aluminum for Defence and Prosperity, Washington, US Public Affairs Institute, pp 3-5

[xxxi] Quotations from Sampson 1977, passim

[xxxii] Exley 2001

[xxxiii] Research from the Massachusetts Institute of Technology shows that when the emissions from aluminium production are taken into account, aluminium-intensive cars would only start emitting less than steel cars after being used for 15 years (Mathias 2003)

[xxxiv] Sharon White to Professor Emil Salim, October 20, 2003

[xxxv] Mathur 2006 pp 46-48

[xxxvi] Padel 1998, and testimony from several people interviewed in Wira Pdika: Matiro Puko, Company Loko

संदर्भ सूची

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6. Caufield, Catherine 1998, The World Bank and the Poverty of Nations, London: Pan 7. Curtis, Mark 2003, Web of Deceit: Britain's Real Role in the World, London: Vintage

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9. Exley, Christopher ed 2001, Aluminium and Alzheimer's disease: The Science that Describes the Link

10. Amsterdam, El Sevier 11. Fauset, Claire, 2006, 'What's Wrong with CSR?' Corporate Watch Report, Oxford

12. Fernandes, Walter, 2006, 'Liberalization and Development-induced Displacement', in Social Change Vol 36 No 1, pp 109-123

13. Fox, CS 1932: Bauxite and Aluminous Laterite, London: Technical Press

14. Girvan, Norman 1971, Foreign Capital and Economic Underdevelopment in Jamaica, Institute of Social and Economic Resources, University of Jamaica

15. Gitlitz, Jennifer S 1993, 'The relationship between primary aluminium production and the damming of world rivers', Berkeley: International Rivers Network, Working Paper 2

16. Goldberg, Suzanne 2007, 'Bush team accused of doctoring climate science reports,' Weekly Guardian Feb 9-15 p 1

17. Graham, Ronald 1982, The Aluminium Industry and the Third World, London: Zed

18. Haberl, Helmut, Helga Weisz, Heinz Schandl 2006, 'Ecological embeddedness: 1700-2000', Economic and Political Weekly Nov 25 pp 4896-4906

19. Heiner, Albert P 1991, Henry J Kaiser: Western Colossus, San Francisco: Halo

20. Holloway, SK 1988, The Aluminium Multinationals and the Bauxite Cartel, NY: St Martin's Press

21. Kalam, APJ & YS Rajan 1998, India 2020: A Vision for the New Millenium, Penguin

22. McCully, Patrick 1998, Silenced Rivers: The Ecology and Politics of Large Dams, Hyderabad: Orient Longmans [London: Zed, 1996]

23. Mahariya, Baba 2001, 'Development: At Whose Cost? An Adivasi on Dislocation and Displacement', in KC Yadav ed Beyond the Mud Walls: Indian Social Realities, Delhi: Hope India

24. Mathias, Alex 2003, 'Greening Aluminium', in The Carbon Challenge Journal, London

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26. Monbiot, George 2006, Heat: How to Stop the Planet Burning, London: Allen Lane

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28. —— 'Forest Knowledge: Tribal people, their environment and the structure of power' in Nature and the Orient: The Environmental History of South and Southeast Asia, ed Richard H Grove, Vinita Damodaran & Satpal Sangwan, Delhi: OUP

29. ———— & Samarendra Das 2004, 'Exodus Part Two: Lanjigarh' in Tehelka March 13, 2004, p 22, Delhi

30. Palast, Greg 2003 [2002], The Best Democracy Money can Buy: An Investigative Reporter Exposes the Truth about Globalization, Corporate Cons, and High Finance Fraudsters, London: Robinson

31. Ritthoff, Michael, Holger Rohn & Christa Liedtke 2002, 'Calculating MIPS: Resource Productivity of Products and Services, Wuppertal spezial 27e, Germany: Wuppertal Institute for Climate, Environment and Energy

32. Roberts, J & D McLean 1976, Mapoon - Book Three: The Cape York Mining Companies and the Native Peoples, Victoria: International Development Action

33. Robins, Nick 2006, The Corporation that Changed the World: How the East India Company Shaped the Modern Multinational, London: Pluto

34. ———— Sep 30-Oct 1, 2006, 'Capital Gains', Financial Times magazine, London

35. Ross, Michael Jan 1999, 'The Political Economy of the Resource Curse', in World Politics no 51

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बीच सफ़हे की लड़ाई

गरीब वह है, जो हमेशा से संघर्ष करता आ रहा है. जिन्हें आतंकवादी कहा जा रहा है. संघर्ष के अंत में ऐसी स्थिति बन गई कि किसी को हथियार उठाना पड़ा. लेकिन हमने पूरी स्थिति को नजरअंदाज करते हुए इस स्थिति को उलझा दिया और सीधे आतंकवाद का मुद्दा सामने खड़ा कर दिया. ये जो पूरी प्रक्रिया है, उन्हें हाशिये पर डाल देने की, उसे भूल गये और सीधा आतंकवाद, 'वो बनाम हम ' की प्रक्रिया को सामने खड़ा कर दिया गया. ये जो पूरी प्रक्रिया है, उसे हमें समझना होगा. इस देश में जो आंदोलन थे, जो अहिंसक आंदोलन थे, उनकी क्या हालत हमने बना कर रखी है ? हमने ऐसे आंदोलन को मजाक बना कर रख दिया है. इसीलिए तो लोगों ने हथियार उठाया है न?

अरुंधति राय से आलोक प्रकाश पुतुल की बातचीत.

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कॉरपोरेट जगत के हित में देश की आम जनता के संहार की योजना रोकें

हम महसूस करते हैं कि यह भारतीय लोकतंत्र के लिए एक विध्वंसक कदम होगा, यदि सरकार ने अपने लोगों को, बजाय उनके शिकायतों को निबटाने के उनका सैन्य रूप से दमन करने की कोशिश की. ऐसे किसी अभियान की अल्पकालिक सफलता तक पर संदेह है, लेकिन आम जनता की भयानक दुर्गति में कोई संदेह नहीं है, जैसा कि दुनिया में अनगिनत विद्रोह आंदोलनों के मामलों में देखा गया है. हमारा भारत सरकार से कहना है कि वह तत्काल सशस्त्र बलों को वापस बुलाये और ऐसे किसी भी सैन्य हमले की योजनाओं को रोके, जो गृहयुद्ध में बदल जा सकते हैं और जो भारतीय आबादी के निर्धनतम और सर्वाधिक कमजोर हिस्से को व्यापक तौर पर क्रूर विपदा में धकेल देगा तथा उनके संसाधनों की कॉरपोरेशनों द्वारा लूट का रास्ता साफ कर देगा. इसलिए सभी जनवादी लोगों से हम आह्वान करते हैं कि वे हमारे साथ जुड़ें और इस अपील में शामिल हों.

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अभी तो

रणेन्द्र

शब्द सहेजने की कला
अर्थ की चमक, ध्वनि का सौन्दर्य
पंक्तियों में उनकी सही समुचित जगह
अष्टावक्र व्याकरण की दुरूह साधना
शास्त्रीय भाषा बरतने का शऊर
इस जीवन में तो कठिन

जीवन ही ठीक से जान लूँ अबकी बार

जीवन जिनके सबसे खालिस, सबसे सच्चे, पाक-साफ, अनछुए
श्रमजल में पल-पल नहा कर निखरते
अभी तो,
उनकी ही जगह
इन पंक्तियों में तलाशने को व्यग्र हूँ

अभी तो,
हत्यारे की हंसी से झरते हरसिंगार
की मादकता से मताए मीडिया के
आठों पहर शोर से गूँजता दिगन्त
हमें सूई की नोंक भर अवकाश देना नहीं चाहता

अभी तो,
राजपथ की
एक-एक ईंच सौन्दर्य सहेजने
और बरतने की अद्‌भुत दमक से
चौंधियायी हुई हैं हमारी आँखें

अभी तो,
राजधानी के लाल सुर्ख होंठों के लरजने भर से
असंख्य जीवन, पंक्तियों से दूर छिटके जा रहे हैं

अभी तो,
जंगलों, पहाड़ों और खेतों को
एक आभासी कुरूक्षेत्र बनाने की तैयारी जोर पकड़ रही है

अभी तो,
राजपरिवारों और सुखयात क्षत्रिय कुलकों के नहीं
वही भूमिहीन, लघु-सीमान्त किसानों के बेटों को
अलग-अलग रंग की वर्दियाँ पहना कर
एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा कर दिया गया है
लहू जो बह रहा है
उससे बस चन्द जोड़े होंठ टहटह हो रहे हैं

अभी तो,
बस्तर की इन्द्रावती नदी पार कर गोदावरी की ओर बढ़ती
लम्बी सरल विरल काली रेखा है
जिसमें मुरिया, महारा, भैतरा, गड़बा, कोंड, गोंड
और महाश्वेता की हजारों-हजार द्रौपदी संताल हैं


अभी तो,
जीवन सहेजने का हाहाकार है
बूढ़े सास-ससुर और चिरई-चुनमुन शिशुओं पर
फटे आँचल की छाँह है
जिसका एक टुकड़ा पति की छेद हुई छाती में
फँस कर छूट गया है

अभी तो,
तीन दिन-तीन रात अनवरत चलने से
तुम्बे से सूज गए पैरों की चीत्कार है
परसों दोपहर को निगले गए
मड़ुए की रोटी की रिक्तता है
फटी गमछी और मैली धोती के टुकड़े
बूढ़ों की फटी बिवाइयों के बहते खून रोकने में असमर्थ हैं
निढ़ाल होती देह है
किन्तु पिछुआती बारूदी गंध
गोदावरी पार ठेले जा रही है

अभी तो,
कविता से क्या-क्या उम्मीदे लगाये बैठा हूँ
वह गेहूँ की मोटी पुष्ट रोटी क्यों नही हो सकती
लथपथ तलवों के लिए मलहम
सूजे पैरों के लिए गर्म सरसों का तेल
और संजीवनी बूटी

अभी तो,
चाहता हूँ कविता द्रौपदी संताल की
घायल छातियों में लहूका सोता बन कर उतरे
और दूध की धार भी
ताकि नन्हे शिशु तो हुलस सकें

लेकिन सौन्दर्य के साधक, कलावन्त, विलायतपलट
सहेजना और बरतना ज्यादा बेहतर जानते हैं
सुचिन्तित-सुव्यवस्थित है शास्त्रीयता की परम्परा
अबाध रही है इतिहास में उनकी आवाजाही

अभी तो,
हमारी मासूम कोशिश है
कुचैले शब्दों की ढ़ाल ले
इतिहास के आभिजात्य पन्नों में
बेधड़क दाखिल हो जाएँ
द्रौपदी संताल, सीके जानू, सत्यभामा शउरा
इरोम शर्मिला, दयामनी बारला और ... और ...

गोरे पन्ने थोड़े सँवला जाएँ

अभी तो,
शब्दों को
रक्तरंजित पदचिन्हों पर थरथराते पैर रख
उँगली पकड़ चलने का अभ्यास करा रहा हूँ

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